時空を超え日本人に愛され続けてきた源義経。 青春時代を過し、後に兄頼朝に追われ辿り着いた奥州平泉。 その短い生涯と悲劇は日本の歴史上類を見ない伝説を生み、 かの俳聖松尾芭蕉や西行法師をもこの平泉の地に向わせる 原動力となりました。

	高舘・義経堂 高舘（たかだて）は北上川に臨む丘陵で、眼下に北上川が流れ、遠く束稲山（別名…東山）の連山が望まれます。源義経公最後の地と伝えられ、丘の頂きには天和三年（1683）に仙台藩主第四代伊達綱村公が義経公を偲んで立てた義経堂があり、中には義経公の木造が安置されています。俳聖松尾芭蕉が「まず高舘にのぼれば・・・」と奥の細道で記しているように、芭蕉憧れの地でもありました。現在は度重なる洪水による侵蝕で、往時の面影は定かではありません。
義経公妻子の墓（千手院境内） 毛越寺の一院「千手院」境内に残る五輪塔は義経公の妻子の墓と伝えられるものです。「源平盛衰記」では郷御前と称され、武蔵の国の御家人河越重頼の娘で、義経公を取り巻く女性の中で最後まで付き添い、22歳の生涯を高舘で、義経公の手により終えました。背後の小山は「金鶏山」と呼ばれ、秀衡公と義経公が相談して雌雄一対の黄金の鶏を埋めたという伝承があります。
	中尊寺・弁慶堂（愛宕堂） 月見坂の途中にある弁慶堂、建物自体は1826（文政9）年再建。源義経を支えた武蔵坊弁慶が敵の矢を受けながら立ち往生した話はあまりにも有名。お堂の中には源義経の木像とその形をかたどった弁慶の木像を安置してある。ほか、国宝の「金銅剛孔雀文磬(けい。勤行のときに鳴らす仏具)」などが所蔵されている。
武蔵坊弁慶の墓 中尊寺月見坂の入り口に、古来より「弁慶標の松」が枝を広げ、そのかたわらに弁慶の墓と言われる五輪塔があります。周辺には義経公の家臣鈴木三郎重家や亀井六郎重清等が討ち死にした場所といわれる、旧跡が点在しています。

源義経公と陸奥
	判官森と義経墓碑（栗駒沼倉） 宮城県栗駒町栗駒小学校の裏、赤松の立ち並ぶ裏山は判官森と呼ばれ、義経公縁りの沼倉小次郎高次という武士が居を構えていた場所といわれ、五間四面の土塚を築き、その上に古色蒼然として一見数百年を経たと思われる五輪の塔と石碑がある。これは沼倉小次郎高次が、義経自刃後遺骸をこの地に葬り、墓碑と五輪の塔を建てて弔ったと伝えられている。
義経公妻子の位牌（雲際寺・衣川村） 岩手県衣川村雲際寺は中尊寺より北西に車で7分のところにあります。寺伝によると文治二年（1186）源義経公が不動明王像を奉納安置し、翌文治三年に民部卿の禅師頼然が導師となり、北の方を中興開基として復興されたという。文治五年（1189）義経公と北の方が自害された後、義経公の位牌「捐館通山源公大居士神儀」（えんかんつうざんげんこうだいこじしんぎ：裏、文治五年閏四月二八日源義経公）と北の方の位牌「当寺開基局山妙好尼大姉」（とうじかいききょくざんみょうこうにだいし）を安置し菩提を弔ったと伝えられている。
	金売吉次ゆかりの金田八幡神社 宮城県金成町にあり、ご本体は源義家公。地元では、炭焼き藤太の長男である金売橘次（吉次）の館跡であるという伝承で知られている。社家である清水家には、いくつかの重要な義経公ゆかりの品があり、白鞘（しろさや）に義経と書かれた「匕首（あいくち）」や「義経公の位牌」等がある。また金売橘次の開運印もある。 長者原廃寺遺跡 胆沢郡衣川村。古くから金売吉次屋敷跡とも朝日町長者屋敷跡ともいわれた。金売吉次（三条吉次信高）は京都と平泉を往来した商人で、１６歳の義経（牛若丸）を鞍馬寺から秀衡のもとにつれてきた人物として知られている。南に衣川を隔てて中尊寺の関山、東に西行法師に詠われた束稲山、西に月山神社の森が見渡せる。11世紀、陸奥の豪族阿部氏の本拠地であり、源義経・義家軍と対峙した前九年の役(1051-62)の激戦地でもあった。
栗原寺跡と栗原寺（旧上品寺） 宮城県栗原郡栗駒町にある。「義経記」によると、金売り吉次に伴われて平泉めざして来た少年義経は栗原寺に泊り、秀衡の迎えの使者が来たので、五十人の栗原寺の僧兵に護られて、平泉入りをし、秀衡の保護を受けた事になっている。平氏追討に出て偉功をたてた義経が、兄頼朝に追われ、二度目の平泉入りをした時も、やはりこの栗原寺に止まって、平泉に挨拶してその後で秀衡に対面している。栗原寺は奥州藤原氏にとって南の玄関口にあたる大きな寺院であったと思われます。
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関連リンク

平泉郷土館

柳之御所資料館

平泉町文化財センター

岩手日報社「平泉なぜ？」